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最后的武士(2003)

7.7
最后的武士剧情介绍:
 1865年,美国内战结束。但战士的心却无法安宁,在随即而来的大规模西进运动中,刚刚从内战硝烟中幸存下来的白人士兵,又被带到了击杀印第安人的第一线。

上尉纳森.欧格仁在战争中见证了过多的鲜血与暴力,以至于迷失了自己的灵魂;特别是看到上级军官——上校本杰明巴格利屠杀印第安人时,他更感到作为战士的荣誉感消失殆尽。在义勇与牺牲精神被新时代的功利与自私主义代替时,沉浸在往日光荣梦想中的纳森.欧格仁只能整日借酒浇愁。

  一个偶然的机会,纳森.欧格仁被推荐给来自大洋对岸的新成立的明治政府代表,去给日本训练第一支现代化军队。消沉的纳森.欧格仁觉得这个工作不错,至少他还可能像个真正的战士一样死在战场上。

  纳森.欧格仁所训练的军队第一个要对付的,就是妄图阻挡现代化进程的顽固武士集团。在一场浓雾中的激战后,不仅天皇的现代化军队被击败,连教官艾尔格兰本人也被武士们俘虏。尽管在搏斗中他杀死了围攻他的一名武士,但并没有得到料想中的速死。相反,武士集团首领胜元生擒了他,并派自己的妹妹多香照顾他;而多香的丈夫,正是被纳森.欧格仁杀死的武士……

  身处武士及其家属聚居的村落里,纳森.欧格仁竟然发现自己居然不由自主地爱上了武士文化,从武士道的精神与肉体修炼中,他似乎又找到了一个战士应有的荣誉感。同时,在多丽子的悉心照料下,似乎有某种微妙的感情在他们之间产生。然而,历史的车轮是不可逆转的,明治政府自然不会放弃现代化进程,武士与天皇军队之间终有一战。已经为武士道深深着迷的纳森.欧格仁该何去何从?


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故事发生在1870年,日本正值明治维新时期,克鲁斯饰演的美军南北战争英雄Nathan Algren,被当时的明治天皇邀请前往日本训练士兵及交流军事技术;但一批反对日本军事现代化的"最后武士"群起反抗,首领真田广之却与敌对的克鲁斯惺惺相惜。
  老牌演员渡边谦饰演朝廷武士头领森胜元,教克鲁斯剑术及日本武士道精神,森胜元的妹妹小雪,更爱上他。 以日本幕府时代为背景,美国将军纳森(汤姆克鲁斯)受邀训练日本第一支现代化军队,就在日本政府决定将武士连根拔除全盘西化时,纳森却受武士精神所感召依依不舍。包夹在动荡不安的两个国家、两个时代中间,纳森该何去何从?

在凭借讲述19世纪美国内战的影片《光荣》(Glory)获得奥斯卡奖之后,导演爱德华-泽维克将目光投向了日本变革的史诗时刻、现代日本诞生的十九世纪七十年代——《最后的武士》(The Last Samurai)时代。

  汤姆-克鲁斯所扮演的美国内战退伍上校纳森.阿格伦Capt. Nathan Algren受政府委派来到日本为天皇训练日本的第一支现代火器军队,明治天皇打算借此彻底铲除掉旧日将军势力最后的残留物——武士,为制定更加西化的新政策以及推动对外贸易打下基础。当阿格伦反叛武士藤本(渡边 健饰)俘获之后,通过和藤本接触的点点滴滴他开始逐渐了解武士道的意义。不知不觉间置身于两大阵营斗争漩涡中心的他必须依照自己的本心做出决定,选择究竟要跟随哪一方。

影片剧照

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影片海报

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演员表:

  • 火灵圣火

    火灵圣火    2012-02-17 16:33:24

    极致的就是好东西!

  • 95528437

    95528437    2010-12-04 00:04:09

    1877年,日本明治维新时期,国家政权动荡,一方面,美国的坚船利炮打开了日本的大门,日本思考着如何近代化;另一方面,天皇需要重掌幕府时代旁落多年的皇权,两个因素下,武士阶层的瓦解就成为了必然?!蹲詈蟮奈涫俊肪筒谡庋桓雒糟吞剿鞯氖逼?,东京的街道上,有穿洋装的,有穿和式服装的,还有和式和洋装混着穿的,日本似乎也在思考后来中国学者所困惑的问题:西学应该为体还是为用?
    阿汤哥扮演的艾尔格兰受到日本买办派的邀请去训练日本的新军,却被冷兵器下的武士俘虏,在他和武士领袖森胜元的交往中,他接受了武士道,最后和森胜元一起带领最后的武士对倒幕派的进攻做了最后的冲击,武士阶层被扫进了历史的垃圾箱,但武士的精神却得到了保留和尊敬,融合到日本近代化的进程中。
    本片中,西学为体还是为用的问题已经得到了一个简单的答复,因为武士道的精神其实符合了资本主义崛起时的丛林法则,而且因为绝对的忠诚而更残忍,更有杀伤力。美国在二战时没少吃神风突击队的苦头,武士道的坚忍、忠诚和视死如归令这些体质较弱的军人成为怕死的美国大兵的克星?!蹲詈蟮奈涫俊芳仁撬咚盗巳毡救绾伪A袅俗约旱拇?,没有沦落为西方唯唯诺诺的文化附庸,却因为西方新鲜血液输入而崛起的历史,也是美国人在思考日本文化独特的兼容性,探索国土狭小、种族单一的日本为什么如此善于学习和创新,直到把美国扁得贸易逆差,珍珠港失守。
    或许艾尔格兰的个人经历能给一点作为治军方面的启示。军队的战斗力并不光是精良的武器决定的,更重要的是军人的素质,他们必须无畏和勇敢,最危险的敌人是不要命的,如果这个世界真的需要枪杆子里出政权,武士道精神就应该是治军的参考。艾尔格兰原本是雇佣军,战争只是他的经济需要,战争对他的人生本没有意义,他沉沦着,用醉生梦死的酒精和朝生暮死的暴力麻痹自己,因为战争不可避免的杀戮和他本能上对生命的眷念产生了不可调和的矛盾。他感受到的武士道的精神,其实不过是本性中善和恶的一次交锋最后的逃避,军人的杀气已经写在他的血液里,武士道把忠勇和杀人艺术奉为信仰,这种和田园生活同时出现的新鲜信仰很快给艾尔格兰分裂的人格找到了渲泄的出口。当战斗不再是生存的手段,而是自我的实现,是对自己的信仰殉道的时候,战士就得以排除一切杂念,成为彻底的战魂。武士教导艾尔格兰:“你有太多的心”,是啊,患得患失是战斗的障碍,担心伤及无辜也是障碍,武士道把这些都解决了。从此艾尔格兰不需要为昔日的屠杀内疚,不需要思考战争的意义,因为武士道告诉他,战争的意义就是战争本身,别的都不重要。无知是福!
    说到武士道,似乎不能不说说黑泽明的反武士道情结?!镀呶涫俊防镒詈蠡钕氯サ氖歉甙恋奈涫恳┥嵬榈呐┟?,《蜘蛛巢城》森林里人生如梦的歌谣和巢城宿命般地瓦解,揭示了武士道的无意义,所谓战之美,所谓忠勇和荣耀,不过是一场千年迷梦,而黑泽明心目中的理想世界最终是《梦》里,人和自然和谐相处,知足常乐的水车村,这个村里,没有武士,只有农民。面对着家乡大屠杀的累累白骨,我可以对武士道的顽强无比佩服,但我无法面对武士道上升到审美上的杀戮,更何况用来训练的过程之一是佛教倡导的“入定”。当我看到《最后的武士》里森胜元在唐代风格的宏大斗栱下拜佛,学了佛的般若却大破杀戒,我不得不反思起这个世界的荒谬。当《最后的武士》祭起已经被黑泽明扁得体无完肤的武士道,我只能感慨好莱坞商业的法则,或许黑泽明真的太超前了,以至于他后面没有武士片能超过他的思考,即使,我们面前的森胜元是一个和三船敏郎不相上下的演员。
    说到森胜元,整个片子里最出彩的就是他,早已经盖过了阿汤哥的酷酷做派。他向自己的敌人学习,因为他要了解自己的敌人。他并非是顽固的守旧者,电影把他塑造成一个爱学习、开明有爱心的三好学生,用来解释他和阿汤哥发展神速的友谊,也让他最后的殉道更惨烈煽情。这种“挖掘人性”的手法是好莱坞最擅长的,骗得美国观众跟着森胜元临死前一起泪水涟涟,却失去了日本文化的精髓。至少我不相信武士在荣耀之死时会像女人一样流泪,也不相信森胜元的战斗只是为了给武士道一个飞蛾扑火的辉煌。按照森胜元的说法,武士的存在是为了?;す癫皇芷鄹?,我会相信吗,谁不知道武士阶层是日本战国时代的产物,所以日本刚有天皇,权利就到了武士集团幕府的手中,然后就是无休止的军阀混战,从来就没有义战的说法。因为军阀割据,所以产生了武士的无限忠诚和失败即死的法则,这些如?;ò愠嗡赖南质荡魃狭恕叭儆钡墓饣?,其实不过是权力的一颗棋子。森胜元也不例外,他无非是要获得天皇的信任,不愿意被一个法制的禁刀国家过河拆桥,最后的战斗其实不过是用一个极端的方式展示这个阶层依然有价值。生是棋子,死还是棋子,最后决定天下的还是他要“?;ぁ钡拿髦翁旎?,现在他对国家的集权目的已经达到,瓦解了权利的障碍,回过来提倡武士的忠勇,但已经是对新主子而言了。
    我依然不得不承认森胜元的表演是非常出色的,有武士内外双修的气质,战斗的招式也有能剧的风采,虽然他承载了很多武士道的矛盾,但他还是那个战斗之魂。其实,本片另一个体现了日本精神的人是加藤小雪扮演的多丽子,她能忍着杀夫仇人在家里生活还带着照顾,只为着战斗的大局,最后为了武士的地位完全瓦解了仇恨,这种忍辱负重的形象似乎比森胜元更日本化。
    因为有《勇敢的心》的摄影指导托尔的加盟,整个电影的节奏和唯美的风格就已经确立了,丁达尔现象的森林把《蜘蛛巢城》里的神秘变成了恐惧的杀气,《勇敢的心》里冷兵器的惨酷在最后的决战中得到重复,而乡村的清新仿佛就是桃花源再世,难怪阿汤哥要舍了官爵来归隐,多丽子领口的性感当然也是一个原因。
    美国的媒体对本片评价甚高,《纽约时报》说它“武士的故事在大屏幕上的宏大表现比细致的情感刻画更动人”,《达拉斯早间新闻》说它“生命的庆典在荣耀和细腻中挥洒”,《芝加哥讲坛报》说它“文化中的暴力精彩得令人惊愕,爱为武士电影贡献了伟大的一笔”。当然,批评也不是没有,《华盛顿邮报》就认为它“除去了智慧的训练、沉重的心情和广阔的史诗,最后还是一个陈腐的内核:白人在国外总是政治正确”,《费城导报》说,“不是好莱坞的习惯阻碍了本片,而是因为故事本来就缺乏深度,缺乏震撼人心的内核”。
    写了这许多,最后我们大概应该考虑一下这个电影在娱乐之外对国人的启示,日本经历了江户末年的乱世,买办和守旧派几次交锋,最后选择了一条保留传统但学习西方经济的道路,闯出了自己的天下。我们的文人在新民主主义时期首先打倒了自己的传统文化,想引进德先生和赛先生,后来又从西方引进了共产主义,但最后重整河山靠的还是毛泽东这个没喝过洋墨水,却通晓传统文化的出色农民。现在这个现代化的进程还在继续,当小资们以崇尚西方为荣,却看不起圣人之言,真希望《最后的武士》给他们棒喝一下,毕竟,美术界的大师几乎都是那批用西画手法画中国精神的人,他们是林风眠、徐悲鸿和潘天寿。

  • lx1993829

    lx1993829    2010-07-08 18:42:22

    最美的?;ㄏ赘詈玫奈涫?,逝者已去,精神永存,武士道精神。

  • jizibinleo

    jizibinleo    2010-03-04 17:01:32

    与早年的《与狼共舞》表现的思想相雷同 都是在探讨生命的价值
    但这部电影有着更加出色的故事性以及更深层次的人物刻画

    不得不说里面的景致拍得真的很美

  • 私房歌

    私房歌    2010-01-02 11:25:39

    武士道的精神必将在历史长河中消失殆尽。

  • cwmgx

    cwmgx    2009-11-16 16:38:49

    看本片的时候不知道为什么一直都觉得是在煎熬。。??赡懿皇呛苤幸馕涫康谰癜?/p>

  • 游刃有余

    游刃有余    2009-07-11 09:28:42

    很美,日本的文化就是美与残忍并存的压抑。
    影片拍得最好的,就是阿汤在村子中的日子,慢慢地融入,细细地为观众展开。
    我们无法去深究真假,但的确是很质朴,美丽的景色,许多画面截图下来就是一幅风景照。
    可叹我们的古装片,钱都砸到电脑特技上去了。让张导陈导以及其他导拍《卧虎藏龙》,估计会和李安的大相径庭。
    古装片从头到尾,我们一直输给隔壁。

  • 呆头鹅

    呆头鹅    2009-07-03 10:09:48

    美国人对日本文化还是有一定了解的,拍出来的东西不离谱。

  • 447915807

    447915807    2009-04-07 13:17:10

    一种男人的大气与朦胧交织的情怀

  • 宝牛

    宝牛    2009-03-21 23:08:50

    不太懂什么是武士道.但那帮人的确勇敢,这是真的.
    如果这片子是好莱坞拍摄关于义和团手持长矛大刀同装备枪炮的八国联军的激战就好了.

  • 海豚骑士

    海豚骑士    2009-01-05 00:10:35

    根本就是不懂的人在吓搞
    我虽然也不太懂日本人的武士道精神
    但我尊重他们

  • nofx

    nofx    2008-03-27 13:50:24

    谁阻止也历史车轮的前进,这部影片让我们了解了日本文化,更了解武士道精神,我认为当时是一个东西方文化冲突的年代,那时的武士道还是有它的可取之处的(不像后来把它给歪曲了).影片在各方面都非常符合当时的年代,最后武士们面对枪炮誓死如归的冲杀使我非常感动,汤姆回归武士村与其他人共同面对新的时代也非常好!

  • mamuruoshi

    mamuruoshi    2007-12-11 17:58:50

    zhaoyang,罗米GG,两名无脑人士

  • kentyan123

    kentyan123    2007-09-07 10:26:05

    极致的就是好东西!

  • zhaoyang

    zhaoyang    2007-09-07 00:12:02

    恩......武士道,不知道该如何评价,懒得去评价,不过老师教我们要用辩证唯物主义看东西.
    当年伟大的蒙古大军征讨小日本,被海上的暴风雨阻挡,一部分登陆上岸遭到了如片中的武士道的激烈抵抗以失败告终,后来又去了几次,我觉着吧就是大军没过去,过去了还不知啥样来,是吧?

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